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北京学习太极拳,太极的胯
 

北京学习太极拳,任明明太极拳馆拥有一流的教练团队,精中选精,优中选优,教练均来陈家沟,现会员达到上千人,专业的教学模式,优雅舒适的环境,让学员在放松的同时学到正宗的陈家沟陈氏太极拳,学习运动技能的过程首先是模仿,老师路子不对,学生模仿的动作自然就走偏。一个好的老师,您可以看到他(她)在练拳的时候,意念、呼吸和形体方面密切配合,动作有一种美感。

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对于太极拳中胯的问题历来议论不多,对胯的重要性也鲜有提及,往往笼而统之为“腰际”、“腰裆”、“腰隙”或者“腰胯”。即便如此,也是强调“腰”的作用,对胯几乎忽略不提。其实,这是太极拳修练的一大误区。

这里,我们首先要理清一个概念,腰胯的“腰”是指人类身体臀上胁下中间部分。而“胯”是指人类的骨骼的一部分。即胯骨,她是组成骨盆的大骨,左右各一,由髂骨、坐骨和耻骨组成,统称为髋骨。因此,腰和胯是人体两个不同部位的称谓,其含义也不同。腰体现在外,而胯则隐于内。正因为胯的隐蔽性,前人在阐述太极拳要求时不好说,或者说不清。但是,太极拳真正发劲打人力量的来源就是胯骨。所以,拳师界有“传拳不传胯”一说,将胯的练法和用法当作珍贵的看家功夫,不轻易传人。

胯的重要性体现在王宗岳《十三势行功歌》中。它的头一句“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙”的“腰隙”就是指胯的部位。对于“腰隙”的理解很多人解释为“命门”,比如沈寿先生说,“腰隙,腰部孔穴,这里指腰之后部第二、三腰椎之间的‘命门’穴位”。也有人认为是“丹田”,比如冯志强先生说,“所谓命意源头在腰隙,是指意气之源在丹田,腰隙即丹田。”

笔者对“命门说”和“丹田说”均不能苟同。丹田说与人体构造不符,命门说有一定道理,但也解释不了“隙”。“隙”是缝,是裂缝,很细很小的缝。从人体骨骼结构上说,腰隙是指腰椎与胯骨的契合处,笔者称之为榫头处。这符合“隙”的含义。笔者结合自己练拳体会认为,此处轻微的变换不仅是重心的转换或调整,而且是发劲的源泉。比如,我捋对方左手,自己重心不能在右腿,而应在左腿,这就要求右胯走弧行向左胯转化,看似重心在右,实则在左;对方见被捋将要前倾失势回撤时,此时,我正好胯已移向左边,即可顺劲蹉步向前方放劲,这样劲整威力大。太极拳架及推手中腰胯间隙转化比比皆是。太极拳达到“四两拨千斤”的效果,就是不断转化或调整自己重心,而拨动、控制对方重心。转换、调整、控制、拨动、发放全在腰隙,主要是胯骨。以故“命意源头在腰隙”也!

王宗岳时代中国还没有人体解剖学,人们对人体骨骼结构不了解,所以,王宗岳只能根据中医学的理解来解释胯的作用,运用了“腰隙“一词。应该说是准确的。设想,王宗岳如果是指“命门”或“丹田”,他完全可以直接用这两个词。因为,“命门”和“丹田” 不仅是中医人体穴位两个重要穴位,而且在中国武术中是最普遍、最具重要性的练功词汇。王宗岳在指导人们练习太极拳的《十三势行功歌》里不会故弄玄虚地造出“腰隙”一词,正是因为“命门”、“丹田”无法正确表达胯的含义,王宗岳才想到以“腰隙”来说明,可谓用心良苦啊!

太极拳发劲的源泉来自胯骨,再由胯骨带动脊骨, 进而带动四肢筋骨发劲的,即所谓“节节贯通”是也!从这个意义上说,太极拳发的是“筋骨劲”。以筋骨发力, 是太极拳不同於其他拳术之处.。其他拳术, 都以肌肉发力见长, 所以练西洋拳者, 背肌发达; 练跆拳道者, 腿肌发达。太极拳者, 不大可能练出什么肌肉, 练得出肌肉的就不是太极拳。 所以,一般说来,太极高手是最没有健美的“样子”的。

我们在练习、教授太极拳时,一再要求“用意不用力”。而这个“用意不用力”既不怎么好理解,也多引起争论。 如果我们换一种说法,叫“用骨不用(肌)肉”, 是否令人更加明白.呢? 因为太极拳要求我们以超乎正常的训练方式, 细致深入地控制到骨骼。

我们常说“太极处处都是手”,是这样吗?当然是!只要我们对自己周身每节骨头都能号令, 无论对方碰到我身上任何部位, 我都能立即就在该部位进行化解、反击,就能做到“浑身都是手”!所谓“全身是手手非手”也!

既然胯骨如此重要,那如何练就胯?首先要学会开胯,将胯根打开,以使胯关节松开。陈鑫说,“裆劲要开,要虚,裆开然后心气发动”,裆开就是指“两大腿根要开”。我们知道,腰部的左右旋转和腿部的虚实转换,是靠胯关节的松活来完成的。如果两个胯关节不打开,死顶住骨盆,腰也起不到车轴转动的作用。

任明明太极拳培训中心主要教授陈氏太极拳,为学习太极拳套路打好基础。基本功是必修科目。在长期的教学过程中发现,基本功对练好太极拳有着双重作用,它不但是初学者的首选科目,更是有一定基础的学员强化和提高自身动作准确性的重要方法,所以建议大家认真对待基本功,正所谓:“练拳不练功,到老一场空。”北京学习太极拳

“开胯”的要求,一般有两层意思,一是机械性开胯。根据人体胯的关节和肌肉僵硬性,要拉胯,每天压胯,有正压、侧压等。再者拉大马步,两膝盖螺旋外展、平面旋转,以使大腿根部产生拉力。这样练习一段时间,可使胯关节和肌肉拉开变长,具有一定韧性。二是内功性开胯。在机械性开胯基础上,通过意念,两膝先外展后微微内合,胯根松开,用意念致使胯骨部位收束、开放、旋转整合起来,带动全身骨骼连动。比如,在盘架子中的陈氏拳单鞭势、斜形拗步势、前膛拗步势,右(左)膝外展旋转,以身领手,丹田运转,势子结束时两膝微微内合,使胯开撑,一系列的上下相随,胯松开是也!外形如城墙之拱门,达到了“胯撑裆圆”的要求。这里还要注意一个问题。胯开不是胯岔、胯撇,两腿岔开越大越好。她要求的是内开而不是两腿外形的撇、岔。我们应记住陈鑫的话,“裆开不在大小,即一丝之微亦算得开。盖心意一开,裆即开矣。腿虽岔三尺宽,不开仍然不开,是在学拳者细心参之”。

其次,行拳、盘架要慢练。慢才能体会内在的气息运行、骨节的催动。笔者盘架陈氏一路拳最慢练时达25分钟,现在行一路拳也要15—20分钟。盘的这样慢,是要体会“用骨不用肉”的骨骼的节节推劲,如果盘得快,7—8分钟练完,是无法体会气息、骨骼运动的。通过这样的修练,再复而快时,才能快得顺、快得整、快得浑身都是手。

行拳、盘架、推手、散形皆由丹田统领,以胯根为主宰,带动周身骨骼节节运动,化则节节分解。发则节节催劲。依靠胯部运动来传劲发力,外形似乎是手在发劲,实则胯在催动手之劲。比如,陈氏拳“青龙出水”势,右手自胸前由上自下弧行向右前上发劲,实际胯在右经左再到右旋转运动,方能发出右手抖弹之劲。再比如,对方封住我右手并向我发劲,而我虽然被封住右手,但我腰胯随即向左转换,左重则左虚、右重则右沓,不进则罢,若进必然使对方落空,因为胯的移动已使我的重心变化,而我重心一变,则可相机得势使对方失去重心而倾斜跌出。这是“松胯活裆”的结果。久而久之,心意合一,由内达外、浑然一体。

对胯我们不仅要引起高度重视,更要努力践行!

任明明太极拳馆常年进行陈氏太极拳培训,针对个人,企业,部队,行政事业单位,学校等团体。名师执教,优质高效,名门正宗,教学细致认真,因材施教,确保每位学员真正学习掌握!中国功夫太极拳老少皆宜,有氧运动亦可防身,老架一路带你练内,老架二路带你练外防身。北京学习太极拳


 
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