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北京学习太极拳,谈谈太极拳之气
 

北京学习太极拳,任明明太极拳培训中心技术总指导,陈氏太极拳第12代传人–陈自强大师,陈自强陈家沟太极拳学校副校长兼总教练,陈家沟陈氏太极拳协会秘书长,1977年出生于陈家沟陈氏太极拳世家,陈家沟陈氏第二十世嫡宗传人,自幼随父亲陈小星(兴)习练家传拳械,并得到二伯父陈小旺的悉心指导,加之聪颖刻苦,勤于钻研,不仅擅长陈氏太极拳套路,以及各种器械;对太极拳推手、太极散手颇为谙熟,动作弹抖靠发、迅猛冷脆,功夫极具威力。

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太极拳,以其系统完善的拳理拳法、优美舒缓的运动风格、良好的健身养生效果,深受广大民众所喜爱。一般太极拳爱好者在拳法演练过程中,尤其重视对“气”感的探求,并将“气”感的强弱作为衡量演练水平的重要标志之一。然而由于太极拳教练水平参差不齐,演练体会各异,导致他们对太极拳之“气”的认识也存在很大差异,甚至相互矛盾,时常令初学者无所适从。我基于长期的演练实践以及对太极拳理论的学习与研究,谈谈对太极拳之“气”的认识,以求能对太极拳爱好者有所启迪。

一、太极拳运动中是否存在“气”要探讨太极拳之“气”,首先要确立一个前提,即太极拳运动中能否产生“气”。这个问题从历代太极拳家的论述中都可以找到答案,因此可以肯定地说,太极拳运动不仅能够产生“气”感,并且能够对“气”进行有效运用。历代太极拳家,都异常重视对“气”的培养和运用,他们遗留下来的拳诀中不乏对气的阐述,例如王宗岳的《太极拳论》中的“虚领顶劲,气沉丹田”、武禹襄的《十三总势说略》中的“气宜鼓荡,神宜内敛”,以及武禹襄在《太极拳解》中的“行气如九曲珠,无微不到,运劲如百练钢,何坚不摧”。陈鑫在《太极拳拳谱》中的“中气贯足,精神百倍”等等,都足以证明太极拳运动中,是有“气”存在的,并且,古代太极拳家对太极拳运动中“气”的认识,已经较为深刻。

二、太极拳运动中“气”的存在形式既然确定太极拳运动中有“气”的存在,那么,这种“气”是以何种形式存在的呢?在武术运动中,始终贯穿着对“气”的运用,在绝大多数武术门派中,对“气”的训练,无不作为其基本功训练的重要内容之一。中华武术中的许多绝技,都非常重视气功的训练与运用,否则,是很难练成并达到较高水准的。前些年有关部门曾做过一些相关测试与研究,他们先让气功师进行现场运功演练,以表现其通过气功训练所产生的非凡能力,然后再借助相关仪器,对其能力的来源进行测试和探讨。气功师在做技能表演之前,都要做一番运功准备活动,俗称“运气”,这种“气”存在于什么地方呢?医学专家进行了测试,让气功师躺在床上,然后运气,医学专家在专业仪器的帮助下,观察气功师体内的变化。通过观察发现,气功师在运功的时候,除了肺部的呼吸之气外,肠道中确实是有一股气流在运动,但是没有测试到随着气功师的意念引导,气流在全身流转的迹象。其余部位,并没有发现气的存在。由此可以确定,练功中,确实有“气”,“气”以两种形式存在:一是肺部的呼吸之气;二是腹部肠道内的流动之气,也称“内气”、“丹田之气”。其他部位的气感,只是练功者由于长期训练,在意念的引导或者暗示下,肢体特定部位产生出的一种微妙变化与感觉。

三、太极拳之“气”与其他之“气”的差别在长期的工作生活中,人们逐步认识到力与气的密切关系,即气足则力大,心慌气短则必然力量大减。人们在表述一个人力量的时候,常用的一个词即是“力气”。在太极拳运动中,要求用意不用力,这里所说的不用力,是提示习练者不用僵力、拙力,而非软若无骨,松懈无力。要柔中寓刚,形、神、意、气密切配合,协调一致,在意念的引导与支配下,浑然一体。通过这样长期、系统的训练,不仅能使人延年益寿,还能使身体产生出一种神奇的能量。在中国武术运动和各种气功训练中,都讲究“运气”“以气催力”“气沉丹田”等,那么,太极拳运动中所讲的“气”和别的功夫所讲的“气”是不是一回事呢?如果不是,又有何不同呢?

我认为,太极拳中的“气”,与其他门派武功以及气功中所说的“气”,既有共同点,又有差异之处。相同之处是:都讲究肢体运动与呼吸的配合,都要按照一些特定的方法,进行科学、系统、长久的专门训练。通过训练,都会显著增强肺活量,都可以生成肠道中气的流动,即形成丹田之气。所不同的是,太极拳的呼吸,是在松静、舒缓的情况下,随着意念的引导作用,融入到技击招法中的,是意念引导下的全身筋骨节节贯穿、肢体在意念的引导下,神经系统和纤维组织进行定向传导、形成松合之力,柔似锦棉,发则迅猛,活而不软,强而不僵。意在形中,形由意生,意引气运,气催力发。因此,太极之“气”,不是一个独立的概念,它是一种有形的气与无形的意相结合的混合体,是身体各个部位密切的配合,是经过长期科学的训练而形成的肢体神经信息迅速的传导,是肌肉纤维组织在意念的引导下力量的定向传输。

四、太极拳之“气”的培养太极拳之“气”的培养,主要通过三条途径进行:一是进行桩功训练;二是进行静功训练;三是进行套路训练。桩功训练,对太极拳水平的提高,具有举足轻重的作用,是稳定心神、提高功力的重要训练手段,益处颇多。其功效尤其突出。(一)扎根筑基,稳定重心。太极拳讲究以静制动,后发制人,因此,自身重心的稳定性显得异常重要。重心不稳,脚下无根,难获取胜机会。而要想具有扎实的下盘功夫,桩功训练必不可少。通过长期坚持不懈的桩功训练,可使腿部力量显著增长,并不断增强下盘的柔韧性、稳定性以及耐受力,逐步达到运转灵活、随遇平衡、落地生根之程度,为运动中保持自身的平衡稳定,奠定坚实的基础。(二)排除杂念,稳定心神。人间事繁杂,充满喜与忧。心装万般事,浮想无尽头。现实生活中,人的思维总是笼罩在繁杂的社会事务中,很难真正清净下来。而练拳则要求排除一切杂念,全神贯注。只有做到练拳时“面前无人似有人”,方可达到交手时“面前有人似无人”。练拳中走神,形神难以合一,是练拳者常犯之病。桩功训练,要求绝对入静,长期坚持练习,可收定心安神之效。这种心神的定力,对提高演练与技击水平,都具有重要作用。(三)舒缓自然,利于松柔。太极拳运动,从总体上来说,要求松、柔、缓、舒。由于人们在日常工作生活中形成了一种僵硬之力,因此,初习太极拳者,皆感自身僵硬、笨拙,毫无柔美之感,更难以掌握太极拳“刚柔相济,以柔克刚”之精要。而在桩功训练中,要求精神高度放松、肢体张弛有度,肢体运动松柔缓慢,因此,对肢体的松柔训练,大有裨益,有助于太极拳习练者尽快完成由僵硬到松柔的转换。(四)控制气息,养生增功。呼吸,乃人先天自然之能。然而,功法中的呼吸,与平时之呼吸是有根本区别的。日常之自然呼吸,乃生存之常态;练功之呼吸,是为养生与增功。两者目的不同,方法各异,效果也大不相同。桩功中的呼吸,有特定的方法。许多功法中,对呼吸的要求是以意领气,呼吸均匀、细长。常加练习,可有效提高自身气息的控制能力,加大肺活量,保健养生,增强功力。

静功训练,以训练姿态为划分标准,可以分为站功训练、卧功训练、坐功训练等,其中坐功训练是多数习武者喜欢的一种静功训练方式。就太极拳训练来说,坐功是太极拳修为达到一定程度后的一种较为高级的辅助训练形式,当然,初学太极拳者,修炼一下坐功,也大有裨益。古代太极拳家道:“坐功所养者,神气也。用神气而使为拳者,亦取其神能充塞天地,弥合乾坤,无物不载,无处不覆,无时无地不光明,其神气之力,大无穷也。”

套路训练也称练拳架,同样是武术训练的重要组成部分,在太极拳套路运动中,要求形神合一,松静、舒缓、自然,也就是常说的运动中要求松、柔、缓、舒,动中求静,运动速度与呼吸速度密切协调。从内在修为来说,要求心与意合,意与气合,气与力合。这种运动形式,极之“气”与其他事物一样,人们对它的认识也需要有一个不断深入的过程。我们相信,在今后的岁月中,通过太极拳家与科学家的不懈努力,对太极之“气”的研究一定会更加科学、更加深入,从而促进我国太极拳运动水平不断迈上新台阶。

陈氏太极拳学习班,北京太极拳培训中心隶属于北京任明明健身中心,是由陈家沟太极拳名家任明明先生创办。本培训中心是陈家沟太极拳学校在北京正宗的授权点。 为了让每一位学员把太极拳学好,学精,学细,明明白白学拳, 我们保证中心每一位教练来自于中国陈家沟,均有丰富的教拳经验和实战技法。 我们进行了教练考核和筛选。北京学习太极拳


 
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